熊逸书院学习心得

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孟子的人性论和心灵修炼的内容,最和宋朝人的口碑,宋朝儒家在这些内容的基础上发展出了理学院,第二从宋朝开始,孔子在学术理论上的分量事实上降低了很多,虽然他头顶的光环依然光彩照人,第三孟子,把人本主义发挥到了极致,这种极致状态是连现代人都很难接受的,接下来是今天的这个观点,昨天的问题,是既然人性善,那么恶是从哪里来的坏人又是从哪来的呢?因为我们今天的知识当然很容易回答这种问题,但是在战国时代第一流的知识精英都会很伤脑筋,豹子认为人性无所谓善恶,也有人说人性既可以变善也可以变恶,所以在周文王周武王这样的明君时代,人民群众拳头向善,在周幽王周厉王这样的昏君时代,人民群众就全都变坏了,还有人说,有些人天生就不善,所以即便在瑶上人的统治时代也出现过像这样的坏蛋,像是人名还是顺的弟弟,即便是鼓手这样的坏爹也培养出了顺这样的圣人儿子,孟子的学生苏罗兰以上这些言论请老师评论对错,孟子用了一个比喻,牛山曾经树木繁茂,是个郁郁葱葱的好地方,但他旁边就是一座大城市,结果很多人到山上砍树,牛山渐渐变成光秃秃的了,自然界确实有自我修复的能力,随着雨露的滋润,山上又生发出一些嫩绿的枝条,但经不住人们又去放牧牛羊,所以牛山才变成现在这样光秃秃的,我们看见这座光秃秃的山,很容易便误认为山上从不曾生长过树木却不知道山的本性,何尝如此,人也是一样的道理,坏人不是生来就这么坏的,只是天生的梁山就像牛山的,头砍伐被牛羊践踏,每天黎明他心里也会萌生一点点和普通人一样的善念,但日间的所作所为又把这一点点善念消灭,掉了液,气既不能存留,人也就和禽兽相去不远了,别人看到他那副禽兽的样子,会误以为他从不曾有过善良的资质,但这难道就是他的本性吗?孔子这番话里提到的叶器貌似一个玄妙的概念其实倒不难理解,人在夜间或刚刚睡醒的时候一般都会有一段静心成绿的时刻。在孟子看来,这就像是牛山上的新芽一样饱受刀砍斧垛的扇面没有死绝,略略有一点萌动,只要抓住这一点善念的萌芽,细心培育,总有一天可以恢复到原来那座郁郁葱葱的牛山,帽子设计了这样一个场景,当你看到一个小孩子就要掉进井里,你的第一反应是什么呢?孟子说所有人立即都会产生惊惧





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