熊逸书院学习心得

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孟子的人性论和心灵修炼的内容，最和宋朝人的口碑，宋朝儒家在这些内容的基础上发展出了理学院，第二从宋朝开始，孔子在学术理论上的分量事实上降低了很多，虽然他头顶的光环依然光彩照人，第三孟子，把人本主义发挥到了极致，这种极致状态是连现代人都很难接受的，接下来是今天的这个观点，昨天的问题，是既然人性善，那么恶是从哪里来的坏人又是从哪来的呢？因为我们今天的知识当然很容易回答这种问题，但是在战国时代第一流的知识精英都会很伤脑筋，豹子认为人性无所谓善恶，也有人说人性既可以变善也可以变恶，所以在周文王周武王这样的明君时代，人民群众拳头向善，在周幽王周厉王这样的昏君时代，人民群众就全都变坏了，还有人说，有些人天生就不善，所以即便在瑶上人的统治时代也出现过像这样的坏蛋，像是人名还是顺的弟弟，即便是鼓手这样的坏爹也培养出了顺这样的圣人儿子，孟子的学生苏罗兰以上这些言论请老师评论对错，孟子用了一个比喻，牛山曾经树木繁茂，是个郁郁葱葱的好地方，但他旁边就是一座大城市，结果很多人到山上砍树，牛山渐渐变成光秃秃的了，自然界确实有自我修复的能力，随着雨露的滋润，山上又生发出一些嫩绿的枝条，但经不住人们又去放牧牛羊，所以牛山才变成现在这样光秃秃的，我们看见这座光秃秃的山，很容易便误认为山上从不曾生长过树木却不知道山的本性，何尝如此，人也是一样的道理，坏人不是生来就这么坏的，只是天生的梁山就像牛山的，头砍伐被牛羊践踏，每天黎明他心里也会萌生一点点和普通人一样的善念，但日间的所作所为又把这一点点善念消灭，掉了液，气既不能存留，人也就和禽兽相去不远了，别人看到他那副禽兽的样子，会误以为他从不曾有过善良的资质，但这难道就是他的本性吗？孔子这番话里提到的叶器貌似一个玄妙的概念其实倒不难理解，人在夜间或刚刚睡醒的时候一般都会有一段静心成绿的时刻。在孟子看来，这就像是牛山上的新芽一样饱受刀砍斧垛的扇面没有死绝，略略有一点萌动，只要抓住这一点善念的萌芽，细心培育，总有一天可以恢复到原来那座郁郁葱葱的牛山，帽子设计了这样一个场景，当你看到一个小孩子就要掉进井里，你的第一反应是什么呢？孟子说所有人立即都会产生惊惧