明德北斗如意灯阵学习心得

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这种偏向性造成的影响很大，因为一个地方如果对某种神祇崇拜拥有了专属权，通常就会成为一个信仰中心，从而可吸引全国各地的信徒前来大手大脚地敬献香资。婺源的确在南宋时期变成了这种类型的重要朝圣地。 [41] 前往婺源县五通庙朝拜的高峰日是每年的四月初八，也就是10世纪80年代五通神将当地民众从瘟疫中解救出来的周年日，以及九月二十八，也就是传说中五通神886年在婺源首次显灵的日子。 [42]

无论是德兴人还是婺源人，其提出的主张显然针对的都是五通善神。不管谁的声明更加接近事实，在婺源五通神信仰的正统性获得官府承认后，南方其他州县的五通庙都开始试图与婺源的本庙建立联系。根据零星的史料记载，到10世纪，除了乡下的丛祠与智圆提到的家堂外，主要城市也都设立了五通庙。 [43] 扬州著名的后土祠附近有间五通庙，该庙被认为是前商贾王捷与一名道士于11世纪初在真宗支持下炼金的地方，据说这里有王捷炼金配方中的一样关键原料。 [44] 同样，也有证据可以证明在11世纪早期，福州城中就有五通庙的存在。 [45] 1022年，有传言称江陵（今湖北省荆州市）的知府做出了拆毁一间五通庙的渎神之举。 [46] 邪恶的五通神形象于11世纪中叶传至京师，1111年徽宗对开封五通神祭祀活动下达的禁令显示，五通神在开封吸引到了很多信徒。根据洪迈搜集的相关传说，12世纪，在与现在的江西、江苏、安徽、福建及浙江省大致相同的地区，五通神是人们恐惧但虔诚供奉的神祇。而五通神善神形象的骤然兴起则似乎发生在1123年，也就是朝廷认可五通神信仰并为五通神加封之后。