郭和仁太上胎息学习心得
郭和仁太上胎息学习心得这幅画像综合了白衣观音和水月观音的图像元素。图中的观音姿态雍容,雍容是水月观音的典型特征之一。同时,他身着白衣,头戴宝冠,冠上搭着一块白色头巾。他左手持净瓶,右手执柳枝,这两个物件是观音治愈之力的象征。这些元素早在唐朝就已经成为观音像的基本特征。画面的右半部分是一位跪着敬拜观音的礼佛者(他同时也是一位供养人)。在这位礼佛者上方有两朵祥云,其中一朵上坐有一名端着小盘祭品的童子,
郭和仁太上胎息学习心得这幅画像综合了白衣观音和水月观音的图像元素。图中的观音姿态雍容,雍容是水月观音的典型特征之一。同时,他身着白衣,头戴宝冠,冠上搭着一块白色头巾。他左手持净瓶,右手执柳枝,这两个物件是观音治愈之力的象征。这些元素早在唐朝就已经成为观音像的基本特征。画面的右半部分是一位跪着敬拜观音的礼佛者(他同时也是一位供养人)。在这位礼佛者上方有两朵祥云,其中一朵上坐有一名端着小盘祭品的童子,
郭和仁太上胎息学习心得
这幅画像综合了白衣观音和水月观音的图像元素。图中的观音姿态雍容,雍容是水月观音的典型特征之一。同时,他身着白衣,头戴宝冠,冠上搭着一块白色头巾。他左手持净瓶,右手执柳枝,这两个物件是观音治愈之力的象征。这些元素早在唐朝就已经成为观音像的基本特征。画面的右半部分是一位跪着敬拜观音的礼佛者(他同时也是一位供养人)。在这位礼佛者上方有两朵祥云,其中一朵上坐有一名端着小盘祭品的童子,童子的图像似乎表示供养人的求子之愿已经达成。在唐朝之时,求子已经是观音信仰中的一个标志性要素。佚名作敦煌遗画,10世纪。故宫博物院提供。
使观音菩萨的女性身份深得人心的观音像可能以妙善为原型。妙善神话的主角是一位生于皇室的年轻女子,她十分虔诚,放弃了婚姻的快乐和享乐的生活,决意用自己的余生供奉诸佛菩萨。她贸然拒绝成婚的举动惹恼了她的父王。为了使女儿回心转意,妙善的父亲剥夺了妙善的舒适生活与公主头衔,把她囚禁于一间尼姑庵,迫使她在那里从事繁重的体力劳动。
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