龚老师虚幻5UE5基础入门学习笔记

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在《论事物的本质》（Cogitationes de natura rerum）一书中，培根批评亚里士多德把运动划分为自然运动（地面物体的直线运动，天体的圆周运动）和受迫运动的做法。亚里士多德曾经将自然物和自然运动过程与人造物和非自然或者受约束或受迫的运动过程区分开来。自然哲学关注从事物的本质出发去解释事物的特征。这个概念的基础在于区分具有内在变化规律的事物和具有外在变化规律的事物。橡子本身有能力改变它的状态，即变成一棵橡树，而被举升高于地面的石头有能力改变它的位置，即落到地上。两者都属于第一类，二者发生的变化/运动均不需要施加任何外力。在亚里士多德看来，我们通过理解事物的本质来解释和理解事物，而掌握事物的本质就是掌握其所有自然属性的来源。如果我们问为什么石头会掉落，答案是石头很重，而重物会掉落：这就是问题的全部所在。如果我们被问及为什么这棵树在春天长出宽大的叶子并保持到夏天，我们可以回答说这是因为它是山毛榉树。换句话说，要解释其行为，没有必要从事物的外部来找原因。而且，凡是解释某事物的行为可以不从该事物之外找原因，该事物的行为及其获得或保持的特征就是自然的。石头自然会掉落，山毛榉自然会长出宽大扁平的叶子。这些例子都是对非受约束的、内部生成的自然过程的解释，而此类解释是亚里士多德自然哲学的核心。 自然哲学即对自然过程的认识（scientia）：它告诉我们自然过程发生的原因和方式。与之相反，由若干外部事件引起的非自然的、受约束的或者“受迫”状态及过程可能产生不了认识。不能指望自然哲学来解释以下现象：一块石头摆脱约束，掉落到地上，唯一的解释是由内因驱动，而石头从地上举升起来的原因与石头具有的任何本质的东西无关，而是来自一些纯粹偶然的情况。